«Дра́ма на охо́те» — одна из ранних повестей Антона Павловича Чехова, написана в году. Драма на охоте (истинное происшествие). Жанр, повесть. «Драма на охоте» – одна из самых знаменитых повестей Антона Павловича Чехова. Она написана в несвойственном для него детективном жанре и повествует. В смысле, на первый взгляд она не очень похожа на другие его работы. Рукопись - исповедь главного героя довольно проста в изложении. Действующие.
смысл случай на охоте
Главная >> Случии на охоте

Анализ произведения «Драма на охоте» Чехова.

По замечанию исследователей, «слово “охота” у Чехова приобретает метафорический смысл. Охота - как борьба страстей, охота - как погоня за удачей, за счастьем» [. (истинное происшествие) Жанр: повесть Автор: Антон Чехов Язык оригинала: русский Публикация:

Чехова "Драма на охоте", названная критиками "первым психологическим детективом", "пародией на уголовные бульварные романы", неоднократно экранизированная, но так до конца и не понятая ни современниками автора, ни в наши дни. Для разгадки подлинного авторского замысла необходимо фундаментальное психологическое образование.

В беседе с писателем И. Ясинским Чехов заметил, что "если бы не сделался писателем, то из меня вероятно, вышел бы психиатр ". А своей знакомой Т. Щепкиной-Куперник Чехов советовал " Изучайте медицину, и особенно психиатрию, если хотите стать писательницей.

Это поможет избежать грубых ошибок". Меве Е. Чехова, СС. Во время жизни Чехова психология как наука о человеческой личности, темпераменте, сознании, и способностях, интеллекте, памяти, мышлении, еще не выделилась в отдельную ветвь науки, и эти понятия шли рядом с психиатрическими диагнозами.

При этом, жизнь А. Чехова совпадает с общественным интересом к психиатрии, что связано с попыткой объяснить ряд психиатрических феноменов на языке философии. Именно на рубеже XIX - XX веков русская интеллигенция проявляет интерес к зарубежной философии, поднимающей проблематику человеческого бытия, смысла жизни.

Еще не созданы фундаментальные работы по экзистенциальной философии М. Хайдеггер и С. Кьеркегор, Э. Гуссерля и А. Камю, Ж. Сартра и В. Франкла, но ведущие умы в сфере науки и культуры уже размышляют над этими вопросами. Наиболее близка экзистенциальная проблематика, озвученная А.

Чеховым в ряде его произведений к философии Э. Фромма "Иметь или быть", "Искусство любить", "Здоровое общество". Таких персонажей такого плана, как Камышев у А. Чехова и Печорин у М. Лермонтова губит потеря смысла жизни, при внешнем благополучии, их изнутри съедает чувство глубокой неудовлетворенности, бесперспективности.

Жизнь этих героев лишена осмысленной борьбы, словами Ю. Лермонтова "и царствует в душе какой-то холод тайный, когда огонь кипит в крови". Именно поэтому и финал их жизни неприметен, они уходят незаметно, как если бы и не жили, как "потерянное поколение".

Авторы упоминают об этом вскользь, как бы невзначай, одной фразой. Как мы помним, у Ю. Лермонтова рассказчик говорит, что случайно узнал о том что "Печорин, возвращаясь из Персии, в дороге умер". А в "Драме на охоте" А. Чехов также, вскользь, словами редактора сообщает читателю, что после публикации детектива.

Философия смысла человеческой жизни, и эмоциональная связь этой проблематики с деформированной личностью была одной и ведущих тем в творчестве А. Писатель поддерживал дружеские отношения со своими учителями, с ведущими психиатрами начала XX века. Московскую школу психиатров возглавил ученик А.

Кожевникова - Сергей Сергеевич Корсаков, который после защиты докторской диссертации начал читать лекции в МГУ на медицинском факультете. Чехов трепетно относился к научным изыскам С. Так, в доме-музея А. Чехова в Ялте хранится фундаментальный труд С. Корсакова "Курс психиатрии" , который Антон Павлович приобрел 4 мая г, вложив в книгу меню торжественного обеда, в память о конгрессе земских врачей и психиатров, ежегодно проходившем в Покрово-Мещерском, на базе больницы, которой руководил основоположник социальной психиатрии, В.

Яковенко, - ученик профессора С. Корсакова и друг А. Корсаков, - познание высших духовных свойств человека было и будет одним из самых глубоких стремлений мыслящих людей, а психиатрия дает наибольший материал для этого. Психиатрия своей близостью к философским наукам чрезвычайно способствует повышению общего миросозерцания, дает правильное понимание личностной и общественной жизни.

Психиатрия помогает врачу в его просветительской и общественной деятельности" Корсаков С. Эта точка зрения близка и Чехову. Возможно, данная мысль С. Корсакова и подтолкнула А. Чехова к созданию повести "Палата номер шесть". Антон Павлович познакомился с профессором Сергеем Сергеевичем Корсаковым в июне г.

Островского - П. А под новый год Чехов поехал к ученику С. Корсакова, - Владимиру Ивановичу Яковенко в психиатрическую больницу, чтобы помочь организовать там новогоднюю елку для больных, по совету С. Чехов старался, чтобы гуманный опыт Яковенко - Корсакова был передан и другим больницам.

В е годы, ставшие для Чехова как писателя наиболее плодотворными, в обществе много говорили о близости гениальности к безумию, обсуждая теорию Ч. Ломброзо, увлекались идеей "сверхчеловека" Ф. Появился даже термин "нервное вырождение поколения" с подачи немецкого публициста Макса Нордау.

Чехов об этом писал: "никакого вырождения нет. Нет и "нервного века", но мы все страдаем неврастенией. Она явилась от того, что мы попали в непривычную для себя обстановку. Наши отцы землю пахали и кузнецами были, а мы в первом классе ездим и в 5- рублевых номерах останавливаемся".

На смену эпохи плуга и лучины пришло электричество, железо, нефть. Уже появляются первые "индустриальные романы" и производственные повести Пьера Ампа "Лен", "Рельсы", "Свежая рыба", и его же эссеистика "Религия труда", фабричные очерки.

Эта реальность вступает в жесткую полемику с мировоззрением людей, опирающемся на быт провинциального, аграрного уклада. Образ делового человека эпохи промышленной революции, как новой социальной касты, персонифицированной А. Чеховым в образе купца Ермолая Лопахина "Вишневый сад", лишь открывают галерею энергичных и предприимчивых профессионалов нового времени.

Эти же черты деловой хватки мы увидим и в образе фабриканта и директора кондитерской фабрики Харитона Воскобойникова Н. Леонов, "Соть", Очевидно, что новое время требует и новых деловых качеств. Теперь уже наследование помещичий имений, обработка пашни, способность выращивать натуральный продукт не столь значимы, как умение включиться в сферу мануфактур и фабрик, товарно-сырьевых бирж и рынка ценных бумаг.

Впервые начинает подчеркиваться профессионализм. Люди, не понимающие этих правил игры, оказываются в растерянности перед будущем, они не находят себя ни в новой России, ни в Европе, непонятной им своей культурой, и мучительно цепляются за миражи своего детства Любовь Раневская, "Вишневый сад" , или витают в грезах о будущем, опасаясь ступать по земле настоящего.

Чехов выводит целую галерею типажей, потерявших социальные ориентиры. Но их социальная дезадаптация ярко себя проявляет себя прежде всего потому, что они не обладают внутренним личностным стержнем, экзистенциальным смыслом. Они не знают, для чего и зачем живут, их жизнь полна мишурной атрибутики светских мероприятий и одновременно, пустоты.

В пьесе "Иванов" А. Чеховым создан образ интеллигента- неудачника, человека с расстроенной нервной системой. Герой пьесы говорит о себе: "Был бодр, неутомим и горяч А теперь, о боже мой. Утомился, и не верю. В безделье провожу дни и ночи К тридцати годам мы уже утомляемся и никуда не годимся".

И эта депрессия, - не психическая болезнь, а следствия экзистенциального тупика, отсутствие значимой цели в жизни, непонимание своего жизненного призвания. Как психолог, Чехов делает существенное замечание к портрету героя пьесы "Иванов": "разочарованность и апатия, нервная рыхлость и утомляемость, как следствие чрезмерной возбудимости.

Речь идет о возбуждении нервной системы, не переходящем в активное действие". Поскольку у персонажа отсутствует образ цели, то и его психическая энергия работает вхолостую, как пар, пущенный в котле паровоза на гудок. Это можно назвать неврастенией, неврозом, психопатическим складом личности.

Прогноз при отсутствии перемен в жизни таких героев будет весьма скверным" Меве Е. В обществе рубежа веков, в контексте захлестнувшей весь мир "промышленной революции" много раз обсуждалась идея "переутомления человека". Чехов своему издателю Алексею Сергеевичу Суворину, - вы писали мне, что работали по 20 часов в сутки и не утомлялись.

Значит, вы любили свое дело. Иначе бы не писали, или же, начав писать, сразу же и утомились. Ведь утомиться можно и лежа целый день на диване" Выдающийся русский журналист, критик, драматург, писатель и издатель А. Суворин согласился с этим, и ответил Чехову: 5 марта "человек утомленный - что сюртук поношенный.

Человек должен постоянно, если не вылезать, то хотя бы выглядывать из своей раковины, и должен действовать, - иначе будет не жизнь, а житие ". Установки А.


Нам продолжают поступать истории о необычных явлениях от наших читателей. Вы также можете прислать свою историю через форму обратной связи и она будет опубликована на сайте. Случилось это в году. Жил я тогда в Приморском крае в городе Артёме.

Часто ездил на охоту к своему другу в с. Ясное приморцы его хорошо знают. Назову друга Александр. Его работа была связана с лесом, поэтому в лесу он не незваный гость, а желанный друг. Дело произошло в Пашкеевской пади. Эти места мне неплохо знакомы. Приехав к Александру в гости, я его не застал, но была записка «Приходи в зимушку».

Изба-зимовье была построена Александром на берегу ручья. Рядом пройдёшь, не увидишь. Сделано так потому, что есть ещё среди охотников дрянные людишки. Придут, напьются, всё переломают, а то и избу спалят. Вот и приходится прятать зимовья так, чтобы чужому глазу не бросались в глаза.

Время было часа 2 дня, может больше. Дорога знакомая. Прочитал записку, я закинул рюкзак и пошёл. Со мной в то время была собака. Замечательный кобель, имел массу дипломов по кабану, оленю, медведю. Зверовой пёс в общем. На пушнину он и внимания не обращал. Да она мне и без надобности была.

Все охотники, будем смотреть правде в глаза, немного браконьеры. В этом нам помогает государство. Но браконьер от браконьера рознь. Если ты стрельнул косулю или кабана и с этим ушёл, это нормально, а вот когда берут одну лицензию, а выщёлкивают несколько десятков, пользуясь слабостью работы егерей или их благословлением и такое не редкость , это и есть браконьеры.

В общем выдвинулся я к зимовью. Как уж так получилось, не знаю, но хоженая не один десяток раз дорога закрутила меня. В пути застал вечер. Не стал я по сумеркам искать выход, а решил переночевать у костерка.

В сентябре в Приморье ещё тепло даже ночью. Набрал сухостоя, развёл костёр. Место выбрал у заваленной кедрины. А что? Выворот мощный и спина прикрыта, а спереди костёр. Собака рядом и ружьё. Какой сумасшедший зверь сунется?

Да и собака предупредит заранее. В котелке согрел чаю, благо ручеёк недалеко был. Нарезал хлеба, колбасы. Думаю и поспать надо. Только ночью в лесу какой толком сон? Так, видимость. Может и посмеются этакие охотники-профи. Но когда вас человека, сон безмятежен и крепок. А вот когда один, хоть есть и собака и ружьё, особо не заснёшь.

Так, дремота с провалами в сон. К каждому шороху ночного леса прислушиваешься непроизвольно. В общем отужинали мы с псом. Он свернулся калачиком справа от меня, да и я стал задрёмывать. Вдруг слышу листва шелестит и не как при ходе зверя, а как человек идёт.

Охотники знают, шаги различимы и очень. И вот к костру выходит дед. Высокого роста, чёрный или тёмно-зелёный плащ до пят почти не приглядывался. Поразила его борода, даже при свете костра видно было, что она белая как снег и длинные, почти до плеч волосы. Шапки на нём не было.

Любому человеку ночью в лесу рад, и я обрадовался, а не подумал откуда ночью здесь человек, да без ружья. Но встал и пригласил его к костру. В котелке было ещё чая наполовину. Колбаса была, хлеб. В рюкзаке запасная пластиковая кружка и ложка всегда с собой ношу на всякий случай.

Не тяжесть, а всегда пригодится. Присаживайся, говорю, дед. Вон чайку попей. Колбасы, хлеба. Дед присел на небольшую валежинку которая была слева от меня. Упала она вместе с кедром. Вернее падая он вывернул и её корни. Благодарствую, говорит. Вот только вашу еду на дух не переношу, а чай попью и за хлебушек благодарю.

Налил я ему ещё горячего чая котелок стоял возле огня и не остыл. Дал хлеба, сахара. Дед сахар в кружку не стал класть, вприкуску ел, шумно так прихлёбывая чай и откусывая кусочки хлеба от ломтя. Я его спрашиваю:Что по ночам бродишь? Он: Да я здесь недалече живу и тебя с твоим другом примечал здесь не раз.

Ты-то приходящий, а он у меня частый гость. Вся эта беседа меня совсем не настораживала. Ни его манера говорить, ни то, что он нас знает и живёт где-то рядом. Потом я уже соображал — а собака-то моя спит и ухом не ведёт.

Как и нет никого. Попил значит дед чаю и говорит: Ну я пойду. Я ему: Так темень, оставайся у костра, а рассветёт и пойдёшь. Он: Это тебе рассвета ждать, а я тут каждый куст знаю. Все тропки исхожены. Ты вот что парень. Спи давай. Сил набирайся, а вот завтра поутру на тропу выйдешь и к избе шустро придёшь.

Сходите в ложбинку от пади влево, твой друг знает её. Ты наверх уйди, а он снизу по кустам пошебуршит, вот пару косуль и стрельнёте. Ведь вам много не надо. Не хапужничаете вроде. Встал и пошёл. Не помню как я уснул.

Да уснул так, будто дома в кровати за кирпичными стенами. Утром проснулся. Бодрый, выспавшийся. Пёс хвостом виляет.

#11 Необычные случаи на охоте!

Поделиться:

Leave a Reply