Особый интерес возник при изучении жизни людей в ледниковый период. Слушая рассказ учителя о том, как древние люди охотились на мамонтов, у меня возник вопрос. Случаи каннибализма среди древних людей определяются по повреждениям на человеческих останках, сходным со следами на костях животных.
Мужчины добывают мясо, а женщины собирают ягоды и укачивают младенцев — такое представление о распределении ролей в доисторических сообществах прочно закрепилось в науке и зачастую служит аргументом против гендерного равенства в наши дни. Но многочисленные останки древних людей свидетельствуют об обратном: женщины охотились на крупных животных наравне с мужчинами.
О первых женщинах-охотницах и о том, почему многие ученые до сих отрицают факт их существования, рассказывает журналистка Nаtional Geographic. Археолог Рэндалл Хаас из Калифорнийского университета в Дейвисе отчетливо помнит, как в году он и его команда нашли в Перуанских Андах захоронение, датируемое годом до н.
Хаас и его коллеги сразу поняли, что перед ними останки выдающегося охотника, занимавшего высокое положение в сообществе. Новое исследование стало поворотным моментом в многолетней дискуссии о разделении труда по половому признаку в доисторическую эпоху. Однако некоторые ученые и раньше утверждали, что «традиционные» гендерные роли в древних сообществах — миф.
Находка, сделанная в Перу, — далеко не единственная в своем роде. Вопрос только в их интерпретации». Раскопав захоронение, археологи обнаружили 24 каменных орудия, в том числе наконечники копий для охоты на крупных животных, увесистые камни для дробления костей или снятия шкур, круглые камешки с заостренными краями для соскабливания жира, очень острые маленькие осколки для резки мяса и комки красной охры, использующейся для защиты шкур.
Вокруг захоронения были найдены фрагменты костей древних животных — предков современных ламы и оленя. Изначально ученые предположили, что обладатель всех этих инструментов был мужчиной, который занимал высокое положение в сообществе, возможно, даже был вождем.
Сделанное в году открытие действительно ставит под сомнение представление о том, что в доисторические времена мужчины были охотниками, а женщины — собирательницами. Это представление сформировалось в ходе изучения современных сообществ охотников и собирателей, в которых мужчины чаще занимаются охотой, а женщины — воспитанием детей, говорит Ким Хилл , специалист по эволюционной антропологии из Университета штата Аризона.
По словам Геллер, некоторые археологи на протяжении десятилетий утверждали, что неправильно делать выводы о гендерных ролях в доисторических сообществах на основании данных об устройстве современных сообществ. Выявляя подобные несоответствия, «ученые, как правило, закрывают глаза на факты», добавляет Геллер.
Озадаченные своим открытием в Перуанских Андах, Хаас и его команда занялись изучением отчетов о более ранних раскопках на обоих американских континентах. Оказалось, что уже было найдено немало захоронений женщин, в которых находился охотничий инвентарь, однако все эти находки были неоднозначными.
В одних случаях невозможно было точно определить по останкам пол человека, в других — были ли останки и орудия погребены вместе, в третьих — найденные в могиле наконечники копий могли быть орудиями убийства, захороненными вместе с жертвой. Однако не все убеждены, что похороненная лет назад женщина при жизни была охотником.
Ким Хилл считает, что погребальный инвентарь мог быть помещен в могилу по религиозным причинам. А вот когда факты противоречат нашим представлениям о гендерных ролях, такие вопросы сразу же возникают». Найденный в могиле инвентарь очень разнообразен: он включает в себя как простые осколки, которые можно получить разбиванием крупных камней, так и трудные в изготовлении наконечники копий.
По словам Хааса, это указывает на то, что орудия не были подношением богам, а использовались похороненным человеком при жизни. Эта версия, добавляет Стерлинг, косвенно подтверждается тем, что за последнее время на территории обеих Америк было найдено немало других захоронений женщин с охотничьим инвентарем.
Майя Вэй-Хаас Роман Шевчук 25 января Поделиться Репостнуть Твитнуть. Но ученых ждал сюрприз. Когда они исследовали скелет в лаборатории, оказалось, что он принадлежит женщине. Логично предположить, что к участию в древней охоте привлекалось максимально возможное количество взрослых членов сообщества — независимо от их пола.
Когда ребенок переставал питаться молоком матери, женщина могла выходить на охоту, говорит археолог Кэтлин Стерлинг из Бингемтонского университета. Это было возможно и в период кормления грудью при условии, что другие женщины помогали матери заботиться о потомстве. Всего на территории обеих Америк было найдено захоронений с охотничьими орудиями.
Установить пол по останкам удалось в 27 случаях: 11 скелетов, включая найденный командой Хааса, принадлежали женщинам, 16 — мужчинам, то есть количество мужских и женских захоронений с охотничьими орудиями было примерно одинаковым. Ему возражает Стерлинг: «Находя охотничьи орудия в могилах мужчин, мы, как правило, не сомневаемся в том, что они принадлежали похороненному в ней человеку.
Геллер считает, что эта дискуссия затрагивает очень актуальную тему: «В нашем обществе по-прежнему существует гендерное неравенство, и теория о том, что неравенство — естественная вещь и существовало с начала времен, может использоваться для оправдания несправедливости сегодня.
Я вижу в этом огромную опасность».
Случилось это в году. Жил я тогда в Приморском крае, в городе Артёме. Часто ездил на охоту к своему другу в с. Ясное приморцы его хорошо знают. Назову друга Александр. Его работа была связана с лесом, поэтому в лесу он не незваный гость, а желанный друг. Дело произошло в Пашкеевской пади.
Эти места мне неплохо знакомы. Изба-зимовье была построена Александром на берегу ручья. Рядом пройдёшь, не увидишь. Сделано так потому, что есть ещё среди охотников дрянные людишки. Придут, напьются, всё переломают, а то и избу спалят.
Вот и приходится прятать зимовья так, чтобы чужому глазу не бросались в глаза. Время было часа 2 дня, может, больше. Дорога знакомая. Прочитал записку я, закинул рюкзак и пошёл. Со мной в то время была собака. Замечательный кобель, имел массу дипломов по кабану, оленю, медведю.
Зверовой пёс, в общем. На пушнину он и внимания не обращал. Да она мне и без надобности была. Все охотники, будем смотреть правде в глаза, немного браконьеры. В этом нам помогает государство. Но браконьер браконьеру рознь. Если ты стрельнул косулю или кабана и с этим ушёл, это нормально, а вот когда берут одну лицензию, а выщёлкивают несколько десятков, пользуясь слабостью работы егерей или их благословлением и такое не редкость , это и есть браконьеры.
В общем выдвинулся я к зимовью. Как уж так получилось, не знаю, но хоженая не один десяток раз дорога закрутила меня. В пути застал вечер. Не стал я по сумеркам искать выход, а решил переночевать у костерка. В сентябре в Приморье ещё тепло даже ночью. Набрал сухостоя, развёл костёр.
Место выбрал у заваленной кедрины. А что? Выворот мощный, и спина прикрыта, а спереди костёр. Собака рядом и ружьё. Какой сумасшедший зверь сунется? Да и собака предупредит заранее. В котелке согрел чаю, благо, ручеёк недалеко был.
Нарезал хлеба, колбасы. Думаю, и поспать надо. Только ночью в лесу какой толком сон? Так, видимость. Может и посмеются этакие охотники-профи. Но когда вас человека, сон безмятежен и крепок. А вот когда один, хоть есть и собака, и ружьё, особо не заснёшь. Так, дремота с провалами в сон.
К каждому шороху ночного леса прислушиваешься непроизвольно. В общем отужинали мы с псом. Он свернулся калачиком справа от меня, да и я стал задрёмывать. Вдруг слышу: листва шелестит, и ни как при ходе зверя, а как будто человек идёт. Охотники знают, шаги различимы и очень.
И вот к костру выходит дед. Высокого роста, чёрный или тёмно-зелёный плащ до пят почти не приглядывался. Поразила его борода: даже при свете костра видно было, что она белая как снег, и длинные, почти до плеч, волосы. Шапки на нём не было. Любому человеку ночью в лесу рад, и я обрадовался, а не подумал, откуда ночью здесь человек, да без ружья.
Но встал и пригласил его к костру. В котелке было ещё чая наполовину. Колбаса была, хлеб. В рюкзаке запасная пластиковая кружка и ложка всегда с собой ношу на всякий случай; не тяжесть, а всегда пригодится. Вон, чайку попей. Колбасы, хлеба. Дед присел на небольшую валежинку, которая была слева от меня.
Упала она вместе с кедром. Вернее, падая, он вывернул и её корни. Дал хлеба, сахара. Дед сахар в кружку не стал класть, вприкуску ел, шумно так прихлёбывая чай и откусывая кусочки хлеба от ломтя. Вся эта беседа меня совсем не настораживала. Ни его манера говорить, ни то, что он нас знает и живёт где-то рядом.
Потом я уже соображал, — а собака-то моя спит и ухом не ведёт. Как и нет никого. Все тропки исхожены. Ты вот что, парень, — спи давай, сил набирайся, а вот завтра поутру на тропу выйдешь и к избе шустро придёшь. Сходите в ложбинку от пади влево, твой друг знает её. Ты наверх уйди, а он снизу по кустам пошебуршит, вот пару косуль и стрельнёте.
Ведь вам много не надо. Не хапужничаете, вроде. Не помню как я уснул. Да уснул так, будто дома в кровати за кирпичными стенами. Утром проснулся. Бодрый, выспавшийся. Пёс хвостом виляет. Поразило меня только то, что кружка, с какой дед пил, стояла на валежине и куском бересты была прикрыта.
А чай в ней горячий, и рядом на другой полоске коры лежала горбушка хлеба. Не моего — городского, белого, а от каравая чёрного и солью посыпана. Главное, что чай не мог быть горячим, костерок небольшой был.
Прогорел до утра. Да и в котелке чая на донышке, и остывший он. Я почему-то всё это позже анализировать начал, а тогда чай попил, хлеб съел и пошли мы с собакой, да сразу и на тропу вышли. Мы, похоже, возле неё и ночевали. Пришёл к зимовью.
Про деда сначала, с порога, не стал рассказывать. Не знаю почему. Здесь рядом. Здесь их и не было никогда. И не он, а я его повёл к ложбинке, будто сам это место прекрасно знал. Подошли, как дед говорил, я Александру сказал, мол, давай, я здесь почему именно с этого места, не знаю поднимусь, а минут через 20 ты наискосок иди.
Охотники знают, что зверь всегда в гору бежит. Так и сделали.
МАМОНТ ОХОТНИКИ ПЕРВОРАХОДЦЫПоделиться:
Leave a Reply